Память рода и голос времен: в Сосновском округе берегут башкирские традиции

В поселке Трубном встретились участницы региональной общественной организации «Агинэй» – в переводе с башкирского «Мудрые женщины». Организация объединяет женщин со всей Челябинской области и действует с 2019 года. Ее идейным руководителем является Рабига Бикбулатова, председателем Резеда Байназарова.

В этот день дома у Рабиги Фаритовны собрались участницы из Сосновского, Кунашакского и Аргаяшского округов. К знакомым лицам постепенно присоединялись новые. Встречаются женщины регулярно, и эти встречи уже стали традицией. Среди приглашенных в этот раз были отец Героя России Альберта Зайнуллина Таурат Жанахитдинович и его сестра Наиля Тауратовна, которые приехали из поселка Витаминного. Формально все собираются для обсуждения планов, обмена новостями и знакомств. Неформально – чтобы побыть вместе, вспомнить тех, кого не вернула война, и почувствовать: традиции живы, а женская дружба способна передвигать горы.

Перед участницами выступили Рабига и Арслан Бикбулатовы, а также Резеда Байназарова. После этого гости осмотрели домашний музей, а затем перешли в этнокабинет. По словам организаторов, такой кабинет один во всей Челябинской области. Он расположен в здании Алишевского отдела администрации. Этнокабинет создан для занятий, встреч и мероприятий. Стены оформлены предметами быта, элементами костюмов, текстилем. Все это создает ощущение среды, в которой культура не отделена от повседневности.

О достижениях «Агинэй» говорит Резеда Арслановна:

– Мы существуем официально с 2019 года. В этом году участвовали во всероссийском конкурсе «Женщина – мать нации» в Уфе, на котором собирались женщины разных национальностей со всей России. И мы стали финалистами по направлениям «волонтер», «педагог» и «культура». Еще одну нашу женщину наградили званием «Женщина – мать нации». У нее пятеро сыновей, из них трое воюют, а один, к сожалению, уже погиб.

Кроме того, организация заключила соглашение с публичной библиотекой Челябинска и теперь ежемесячно проводит совместные мероприятия. Например, уже прошла «Библионочь» с башкирским колоритом.

– К нам хотят присоединяться представители других национальностей, потому что поняли: только объединившись, мы можем что-то сделать, а не когда каждый сам по себе, – подчеркнула Резеда Байназарова.

Уникальные имена

Как отмечают участники, «Агинэй» – единственная организация среди башкирских, которая занимается изучением «шежере», то есть родословных.

– Мой дед – указной мулла, бабушка тоже была дочерью указного муллы. Сам род повелевает заниматься историей, – говорит Арслан Бикбулатов.

Он рассказал о своей многолетней работе. Более тридцати лет Арслан Авзалович провел в архивах Уфы. Старые документы, выцветшие чернила, сложный почерк. Все это требует терпения и внимательности. Постепенно из отдельных фрагментов складывается картина прошлого. В библиотеке Арслана Бикбулатова есть уникальные материалы по истории башкирских сел, которые сегодня входят в Сосновский округ. Также есть информация и об исконно русских селах Полетаево и Большом Баландино.

Арслан Бикбулатов рассказывает о знаменитом труде этнографа Сергея Руденко – монографии «Башкиры: Историко-этнографические очерки». Руденко в конце XIX – начале XX века детально описал материальную культуру, социальные отношения и даже антропологический состав башкирского народа. Книга до сих пор остается настольной для всех, кто серьезно изучает традиции. Отдельно краевед остановился на айлинских племенах башкир, чьи селения традиционно располагаются на северо-западе Челябинской области. Сами айлинцы делятся на северную и южную группы, и их предки пришли на Урал с Сырдарьи еще в IX-XII веках.

Сегодня в Челябинской области проживает более 120 тысяч башкир. Ни в одной другой части России за пределами Республики Башкортостан нет такой многочисленной башкирской общины. Арслан Авзалович говорит о башкирских деревнях региона, о том, как они возникали и почему получили свои названия. Во многих случаях это имена предков. Через них прослеживается родовая система, которая определяла жизнь людей.

– В старину у башкир действовал строгий запрет: мулла не разрешал называть ребенка именем, которое уже есть у кого-то в деревне, чтобы не было совпадений. Поэтому имена давали по приметам. Родился ребенок с какой-то отличительной особенностью, так его и называли. Отсюда у башкир такое огромное количество редких, порой нигде больше не встречающихся имен, – пояснил Арслан Авзалович.

История в деталях

В доме Бикбулатовых расположен небольшой музей башкирской культуры, который вырос из личной инициативы Рабиги Фаритовны. Пространство здесь удивительно насыщенное, каждая вещь хранит чью-то память, тепло, историю. На входе взгляд сразу цепляется за большой плакат с изображениями известных башкир. Вот Салават Юлаев, один из предводителей восстания под руководством Емельяна Пугачева. Тогда башкиры сражались с царскими войсками, потому что налоги и земельный гнет стали невыносимыми. Восстание потерпело поражение. Салавата Юлаева арестовали и сослали на каторгу на территорию современной Эстонии, где он провел остаток жизни, а позже в этих краях появился памятник национальному герою.

Мажит Гафури, ставший первым народным поэтом Башкирской АССР. Минигали Шаймуратов, легендарный командир, не сдавшийся врагу живым. Муса Гареев, дважды Герой Советского Союза. На самом деле выдающихся деятелей башкирского народа намного больше.

В музее хранятся шежере нескольких родов. Каждая схема похожа на переплетенные ветви, уходящие корнями вглубь веков. От родословных внимание смещается к предметам быта. Самовары занимают здесь особое место. Рабига Бикбулатова показывает один из них и говорит, что он принадлежал ее матери. А ведь это не музейный экспонат, а часть семейной истории.

Самовар на Урале появился еще в XVIII веке. В башкирской традиции он становился центром дома. Вокруг него собирались на чаепитие, которое сопровождалось медом и выпечкой. По самовару судили о достатке семьи.

Рядом с самоваром располагаются старая швейная машинка, ткацкий станок и несколько женских украшений – «яга». Этот нагрудник из красной ткани, обшитый серебряными монетами, кораллами и бисером, в старину выполнял не одну функцию. Во-первых, он был оберегом: считалось, что звон монет отпугивает злых духов. Во-вторых, он демонстрировал достаток семьи – чем больше монет, тем богаче невеста. В-третьих, в танце яга издавал мелодичный перезвон, который был слышен далеко вокруг. Сейчас, конечно, яга делают облегченными.

Встреча за дружеским столом

В этнокабинете Рабига Бикбулатова вручила благодарственные письма, грамоты и свидетельства участницам встречи. А потом женщины стали показывать национальные костюмы. Практически каждый наряд сопровождался историей.

Например, фартук Гарифы Абдрашитовой сшит ее матерью к собственной свадьбе. Ему уже более семидесяти лет. А свой традиционный наряд Марфуга Курмангалина надевает на праздники уже 11 лет подряд, его шили на заказ. Гульсум Башарова показывает нагрудник «яга», который изготовила сама. Гузель Динмухаметова принесла головной убор своей бабушки. Бисерная вышивка выполнена вручную. Венера Юлбаева показывает похожий элемент, но он сделан с использованием бересты. Такие небольшие отличия – разница в материале, в форме, в деталях – и рождают разнообразие, которое делает традицию живой.

А после все собрались за большим столом. Дымился тукмас – традиционный башкирский суп с домашней лапшой. Рядом стояли душистые пироги и медовые сладости, а в центре крепкий сладкий чай. Женщины разливали напиток по пиалам, передавали друг другу угощение, и за столом было тепло и уютно.

О близких

Красивые платья, украшения, старые фотографии – все это важно. Но встреча в Трубном не была бы женской в полном смысле этого слова, если бы женщины не заговорили о главной боли.

Башкиры всегда были воинами. Еще в 1812 году башкирские конные полки сражались против армии Наполеона. Их меткая стрельба из лука наводила ужас на французов, и те прозвали башкир «северными амурами». В Великую Отечественную войну башкиры сражались на всех фронтах, многие были удостоены звания Героя Советского Союза. Традиция защищать свою землю протянулась через века и не прервалась. И сегодня женщины провожают своих близких «за ленточку».

Герой России, правнук Георгиевского кавалера

Первой на встрече выступила Наиля Зайнуллина. Она рассказала о своем брате, Герое России Альберте Зайнуллине. Родословная Зайнуллиных уходит корнями в XVIII век. Прадед Альберта Халит Зайнуллин воевал в Первую мировую. За свою храбрость он получил три Георгиевских креста. Спустя сто лет правнук проявил такую же доблесть.

В семье Зайнуллиных родилось четверо детей. Альберт – самый младший. Ему исполнилось только десять, когда мамы не стало. Отец поднимал всех один и стал для детей примером жизненной стойкости. Когда Альберт вырос, он служил в Воздушно-десантных войсках. В 2022 году его призвали по мобилизации, где он получил распределение в 15-ю мотострелковую бригаду.

В 2024 году за взятие опорного пункта противника президент России Владимир Путин вручил Альберту Зайнуллину Золотую звезду Героя России. Сейчас Альберт продолжает нести службу. Параллельно учится по программе «Герои Южного Урала», а его наставником стал губернатор Челябинской области Алексей Текслер.

У отца Альберта, Таурата Жамахитдиновича, тоже есть награда. Медаль «Отец защитника Отечества» ему вручило общественное движение «Отцы России». Эту награду получают те, чьи сыновья проявили героизм, отвагу или самоотверженность.

Четырежды ранен

Рамила Хакимова поделилась историей своего соседа Даниса Вагапова. Как говорит женщина, в каждой деревне должен быть человек, который расскажет о своих земляках.

Данис вырос у нее на глазах, жил в соседнем дворе. Когда пришла пора, пошел служить в армию, попал в артиллерию. После службы женился, родилась дочь. В ходе частичной мобилизации его призвали на СВО. До 2025 года он трижды приезжал в отпуск. Во время третьего отпуска купил для мамы дом.

За время службы Данис четырежды был ранен. Один из осколков остался с ним после ранения навсегда – застрял недалеко от сердца, удалять его не стали. После каждого ранения Данис возвращался в строй, с честью выполняя долг перед Родиной, проявляя мужество и преданность в самых сложных условиях. В прошлом году он героически погиб. Данис Вагапов награжден четырьмя наградами, в том числе орденом Мужества, медалью «За отвагу» и медалью генерала Шаймуратова – государственной наградой Республики Башкортостан. Ее вручают за отвагу, героизм и мужество, проявленные при спасении людей, охране правопорядка или исполнении воинского и служебного долга, в том числе в зонах боевых действий.

Единство в общих делах

Венера Юлбаева работает в Курманской библиотеке и там она собрала фотографии погибших бойцов, которые родом из этой деревни. У Венеры Юлбаевой сын ушел на СВО в возрасте 44 лет, сейчас продолжает служить. Родителей он поставил перед фактом – не буду прятаться за маминой юбкой, если не я, то кто будет защищать Родину.

Гузель Динмухаметова рассказала, что на фронте погибли два ее родных племянника. Одного из них призвали по мобилизации, а второй ушел вслед за ним по контракту.

Рузалия Мурзакамалова приехала из деревни Ишалино. Работает культорганизатором. Она отметила, как в деревне сплотились люди для помощи бойцам специальной военной операции. Волонтерский отряд «Дуслык» сформировали в сельском клубе. Все началось с простой мысли – просто ждать нельзя, нужно что-то делать. Решили помогать своими руками. Так родилась инициатива по изготовлению маскировочных сетей. Сети – это защита и жизнь. Под такой сетью скрываются техника, окопы, позиции.

– Наши мастерицы – женщины разных возрастов. Бабушки, чьи внуки сейчас на передовой, и молодые мамы, и просто неравнодушные соседки. Каждый день они собираются в теплом зале сельского клуба. Звучит шуршание спонбонда и стук ножниц. Здесь единая команда, единая цель. Процесс кропотливый. Сначала режут ткань на полосы, потом вяжут так называемые паучки – маленькие узелки, из которых потом сплетается сеть. Работа требует терпения, силы, выдержки. Многим за 60, за 70. Но они не сдаются. Работают стоя на коленях, с поднятыми руками, потому что знают: каждый метр на вес золота.

Участницы «Агинэй» тяжело вздыхали и вытирали от набежавших слез глаза. Женщины говорили о мужьях, сыновьях, братьях. Кто-то жив, кто-то уже не вернется. В этих историях нет разделения на национальности. Русские, башкиры, представители многих других народов сегодня встали плечом к плечу. Так было и раньше, в войну 1812 года, в войну 1941-45 годов. Наступивший год объявлен в России Годом народного единства, и, глядя на этих женщин, понимаешь: единство не в громких лозунгах, а в общих вещах – надежде и помощи, которая идет из каждого дома.

– Мне очень понравилась наша встреча. Я многое взяла для себя и тоже хочу провести такую встречу у нас в деревне, – сказала напоследок Рузалия Мурзакамалова.